Ошкордин Олег Владимирович

В последнее время музыкальные критики и хроникеры шоу-бизнеса все чаще стали использовать термин «Поющие трусы» как оценку некоторых наших эстрадных исполнителей, певцов, музыкантов… новое явление в нашей эстраде.

Вообще, «Поющие трусы» как явление не представляют из себя ничего необычного и особенного. У каждого человека трусы время от времени бывают поющими. Это явление входит в физиологическую норму. Но стоит ли эти звуки включать в концертную программу и строить на них музыкально-эстетические конструкции? Вот в чем вопрос.

В принципе «Поющие трусы» как элемент культуры в мировой практике известен давно: в 30-е годы в знаменитом Кабаре «Мулен Руж» в Париже был очень популярен музыкальный номер, когда Марсельеза (как бы поприличнее выразиться) исполнялась без применения верхней части  туловища. Номер пользовался очень большой популярностью.

Совсем недавно в Британском музее (правда по просьбе его посетителей и служителей) была закрыта музыкальная инсталляция-экспозиция, в которой подобие музыкальной композиции составлялось из звуков, издаваемых в той же системе.

Очень много внимания этому уделяли классики мировой литературы, такие как Франсуа Рабле и Ярослав Гашек.

Ярослав Гашек, получив бурный отклик современников после выхода его романа о похождениях бравого солдата Швейка, даже опубликовал серию статей, в которых излагал свою точку зрения «почему в литературе не следует избегать тем, которых люди стараются избежать в повседневном общении?»

Итак, феномен существует, и мы сами по себе знаем, что за последние 10 лет не родилось ни одной мелодии, музыкальной композиции в нашем родном отечестве, которые заставили бы волноваться нашу душу и сердце. Звуки, которые обозначаются критиками как «Поющие трусы», мало волнуют душу человека. Хотя футурологи в Британии еще 50 лет назад предсказывали, что главной темой юмористов будущего станет тема «пукания».

Что же это за явление?

Если обратиться к медицинской практике, то выделение каких-то посторонних веществ в организме связано с глубокой патологией и очевидно, что феномен «Поющих трусов», скорее всего, связан с тем, что не Путин, не Медведев, а само наше население находится в серьезном глубоком патологическом состоянии, которое надо лечить. И, возможно, «Эспумизан» здесь не поможет.

Для начала необходимо осознать болезненность состояния людей, населяющих бескрайние просторы России – это главное.

Дальнейшие шаги: уточнение диагноза и поиск методов исцеления.

Думаю, что все будет нормально… и не только Абба, Элтон Джон и Битлз будут наполнять мировую эстраду, но и наши русские исполнители разойдутся  миллионными тиражами по всему миру.

Ваш Олег Ошкордин

Апостол Павел определил единство социума по аналогии c целостностью живого организма: защемленный палец приносит страдание всему человеку – это он кричит от боли, а не палец.

Неблагополучие одного, даже самого маленького элемента страны (социальной группы, этноса, региона, муниципального образования или даже отдельного человека) мощно отзывается во всем организме державы – это и есть ЕДИНАЯ РОССИЯ.

Есть ли у нас такая?

Надеюсь, что есть.

Ваш, Олег Ошкордин.

Стыдливость для женщины — то же, что суперобложка для книги. Важнее твердый переплет (готовность к твердому «нет»). Но и книги в мягких обложках доставляют много радости многим людям.

Хорошая жена подобна подарочному изданию книги о вкусной и здоровой пище.

Юные девушки похожи на комиксы. Взрослые женщины  — на глянцевые каталоги товаров. Зрелые дамы — на полные собрания сочинений.

В дружбе мужчины и женщины мужчина-торопыга похож на читателя детективного романа, подглядывающего в конец книги ради выяснения имени таинственного персонажа — тем самым он лишает себя наслаждения от последовательного прочтения книги страницы за страницей.

Трепетность женщины — то же, что бестрепетность мужчины.

Не любите — да не любимы будете.

Каждому читателю — своя книга.

Читайте и вам зачтется!

Берегите честь смолоду, а фигуру — всегда!

Ваш Олег Ошкордин

Мир стремительно меняется. Новизна научных, социокультурных и политических новаций, изменяющих облик планеты и стран, обновляющих содержание жизненного уклада миллионов людей, меняющих систему  ценностей и  отношений такова, что мы  неизбежно сталкиваемся  с колоссальным противоречием  между устойчивостью  традиций и мобильностью новой  жизни.

Исторические традиции, в том числе в системе образования, это  те достижения, которые  накоплены нашими предками и переданы  нам в наследство. Но диалектика заключается в том, что  накопив опыт  многих поколений, мы не можем  позволить себе жить по правилам предков.

Система университетского образования, ответственная за формирование интеллекта наций, их  состоятельность, ответственная за уровень цивилизационных отношений наиболее чувствительна к тем изменениям, которые входят в нашу жизнь каждый день.

Недавно на встрече  наших студентов с  Британо-Индийской корпорацией Аптек,  директор корпорации Нинад Карпе, стоя на трибуне,  достал свой мобильный телефон и мобильный телефон своего сына.  Эти ставшие уже привычными приборы  повседневного общения, принадлежавшие людям смежных поколений, настолько отличались по своим возможностям, что, можно сказать,  представляли разные культуры, а может быть, и  разные  цивилизации.

На наших глазах произошло, может быть, самое знаменательное событие  последних  столетий. Ноосфера – мыслительная оболочка планеты, в средние века  имеющая статус дисперсной, точечной структуры, к XX веку, благодаря средствам коммуникаций, приобрела  устойчивую сетевую конструкцию, в которой содержание мыслительного процесса одного человека свободно вливается в глобальную  мыслящую сеть. В результате  каждый индивид может оказывать влияние на общество, а общество оказывать влияние на отдельного человека.

 Как результат мы  имеем  Болонскую образовательную систему, в  которую мы начинаем активно входить, не замечая, что она сама  становится  предметом радикального развития и совершенствования. Это то  самое противоречие запаздывания жизненных реалий по отношению к жизненному   процессу,  гистерезис, как  говорят физики, сопровождающее любой процесс динамичного развития.

На наших глазах 10 лет назад произошло глобальное изменение всей системы, которое касается не  только  официальных институтов и сообществ, а каждого отдельного (маленького)  человека. Мобильный телефон и интернет довершили формирование  мыслительной оболочки планеты – ноосферы –  в сплошную  сферическую структуру. И вот эта сплошная, покрывающая всю планету коммуникационная сеть, и есть тот океан, в котором развивается, совершенствуется и живет  система университетского образования. Но она не может жить по правилам прежней, сетевой, условно говоря озерно-речной системы. Но именно  под нее строится Болонская система, в которой сеть университетов является сетью обеспечения академической мобильности студентов и преподавателей. Мы сегодня стоим на пороге формирования единого образовательного пространства – своего рода мыслящего океана нашей планеты – университетская система и есть среда обитания планетарной мысли в её новом, предметно технологическом состоянии, среда студенческой мобильности..

В новых условиях обгоняющих технологий традиционно классическая система университетского образования, пусть и модернизирующаяся, нуждается в дополнительных инновационных внеаудиторных формах  творческого научно-образовательного процесса. Этот процесс  родился не вчера. Средневековые монахи, искавшие философский камень, внутри каждого своего  закрытого   университетского сообщества на микроуровне отрабатывали методику дискурсивного совершенствования академической мысли.

Интернет и мобильный телефон сегодня, коммуникационно-информационные технологии позволяют нам  превратить всю планету в одно мыслящее академическое сообщество – глобальный инкубатор интеллекта молодого поколения.

Мы назвали форму  реализации этой  идеи условно «Евразийский  экономический форум молодежи»

Евразийский экономический форум молодёжи (ЕЭФМ) – международное движение интеллектуальной молодежи планеты, инициированное Уральским государственным экономическим университетом, АНО «Большой Евразийский университетский комплекс», Ассоциацией «Евразийский экономический клуб учёных», а также другими ведущими научно-образовательными корпорациями планеты. Официальное участие в движении принимают молодые люди и эксперты из 110 стран мира, 60 регионов России, 36 международных молодежных организаций. Поддержку и содействие Евразийскому экономическому форуму молодежи регулярно выражают ведущие политические деятели, ученые (в том числе Нобелевские лауреаты), бизнесмены, деятели культуры.

Форум — движение интеллектуальной молодежи, направляемое только одной силой — силой науки. Социально-экономические, социокультурные программы, разрабатываемые участниками движения, не ангажированы экстремистскими религиозными, политическими, националистическими или иными структурами. На параде открытия финальных фестивалей ЕЭФМ рядом шли делегации юных коммунистов, членов «Молодой гвардии Единой России», молодёжное крыло еврейской общины, представители Федерации демократической молодёжи мира, юные христиане-евангелисты и представители других течений, организаций и объединений. Все они объединены только стремлением к поиску истины, силой познания.

Евразийский экономический форум молодёжи представляет собой инновационную форму организации научно-образовательного процесса, когда стандартные формы внеаудиторной работы (написание рефератов, курсовых и дипломных работ, диссертаций) вовлекаются в азартный процесс поиска истины в форме интеллектуальных состязаний – международных конкурсов по различным тематическим направлениям: экономика, финансы, менеджмент, экология, политология, туризм и др. Участники форума являются своего рода «интеллектуальными рыцарями», готовыми бросить вызов любому человеку на планете, а секундантами дуэли выступают деятели науки, образования, бизнеса, политики, искусства планетарного масштаба.

Одна из основных форм представления работ в международном евразийском экономическом движении – защита так называемых молодёжных диссертаций, в которых, как и в настоящих диссертациях присутствуют защищаемые положения, а в процессе защиты диссертаций участвуют научные руководители, оппоненты, рецензенты. При таком подходе рассмотрение идей молодёжи осуществляется не походя, а тщательно и скрупулёзно.

  Действуя круглогодично в виде системы научных конкурсов, дискуссий, выставок, встреч, ЕЭФМ на каждый университетский учебный год получает особую тему, определенную логикой, предшествующей целям предстоящей деятельности.

По итогам I Евразийского экономического форума молодежи 2009-2010 гг. «Место и роль молодёжи в процессе гуманизации мировой экономики» была сформирована делегация из 200 самых активных участников, которая на специальном поезде — Евразийском молодежном экспрессе — отправилась в столицу Республики Казахстан Астану для представления своих идей и проектов в Молодежной секции III Астанинского экономического форума.

Молодежная секция в рамках Астанинского экономического форума проходила впервые. Никогда ранее студентам университетов не предоставлялась возможность присутствовать на серьезном, экономическом форуме наряду с ведущими учеными-экономистами, политическими деятелями и представителями бизнес-сообществ из более чем 45 стран мира. Это показатель того, что деловой и научный миры заинтересованы в креативных идеях, в свежем взгляде на старые проблемы.

Лидеры тематических направлений были удостоены высшей награды ЕЭФМ «Звезда Евразии», а молодёжная делегация получила возможность впервые в истории молодёжных движений пообщаться и сфотографироваться с лауреатом Нобелевской премии по экономике Робертом Джоном Ауманном.

В 2010-2011 гг. Уральский государственный экономический университет совместно с Ассоциацией «Евразийский экономический клуб учёных», Российским университетом дружбы народов, Московским государственным университетом имени М.В.Ломоносова, Московским государственным институтом (университетом) международных отношений МИД России и Уральским федеральным университетом имени первого Президента России Б.Н.Ельцина провели II этап Евразийского экономического форума молодёжи 2010-2011 гг. «Диалог цивилизаций — Путь на Север» как путь к совершенству, обладанию новыми знаниями, гармоничному развитию системы «Человек-природа» с освоением ресурсов северных территорий.

В рамках II этапа Евразийского экономического форума молодёжи 2010-2011 гг. «Путь на Север» состоялось 7 событий планетарного масштаба:

- Открытие II ЕЭФМ, подписание Хартии всемирного движения интеллектуальной молодёжи (Екатеринбургской хартии) – 29.10.2010 (Екатеринбург);

- Международный молодёжный фестиваль «Северный мост», посвященный началу работы ЕЭФМ 2010-2011 г «Путь на Север» — 3-4.12.2010 (Екатеринбург);

- Круглый стол ЕЭФМ в рамках I Международной научно-практической конференции «Интеграция науки, образования и производства — стратегия развития инновационной экономики» — 25-26.01.2011 (Екатеринбург);

- Финальный Фестиваль II ЕЭФМ «Путь на Север» — 28-30.04.2011 (Екатеринбург);

- Молодёжная Секция IV Астанинского экономического форума – 3-4.05.2011 на базе Евразийского национального университета им. Л.Н.Гумилёва (Астана, Республика Казахстан);

- Молодёжная секция форума промышленности и инноваций «Иннопром-2011» — 14-17.07.2011 (Екатеринбург);

-  виртуальный форум «Солидарность поколений – мост в будущее» — молодёжная секция Мирового политического форума – 2011 в г.Ярославле (Ярославль, Москва, Ереван, Нижний Новгород, Астана).

На данный момент объявлен новый, третий этап Евразийского экономического форума  молодёжи, получивший условное наименование «Диалог цивилизаций – ПУТЬ НАВСТРЕЧУ».

III ЕЭФМ обеспечивает тематическую, организационную и личностную преемственность предыдущих молодёжных саммитов в рамках Евразийского молодёжного международного движения, но, в то же время, предлагает новую базовую организационную единицу форума – КОНГРЕСС. Каждый конгресс является самодостаточной, самостоятельной структурной частью форума со своим оргбюро, попечительским и экспертным советом, менеджментом и участниками.

В ходе ЕЭФМ 2011-2012 г., который будет приурочен к 300-летию основателя университетского образования в России М.В.Ломоносова и 100-летию со дня рождения Л.Н.Гумилёва, состоятся четыре всемирных конгресса: молодых экономистов, политиков, инноваторов и деятелей культуры и искусства Евразии. Стартовое мероприятие форума, Съезд молодёжных лидеров Евразии и Международный конгресс «Интеграция науки, образования, бизнеса, власти и гражданского общества – основа модернизации экономики» — пройдут в Екатеринбурге 18-19 ноября 2011 г.

Организационное объединение единомышленников по разным позициям, которое осуществляется на системной основе в рамках Евразийского экономического форума молодёжи, не является ОБОСОБЛЕНИЕМ, а, наоборот, формой консолидации интеллектуальных усилий молодёжи через образование, науку и культуру и средством повышения международной мобильности студентов и преподавателей.

*       Вода уходит, а камни остаются (румынская пословица о сильных и слабых людях).

*       Любовь приходит и уходит, а кушать хочется всегда (русская пословица – вариант девиза для студенческого кафе УрГЭУ).

*       Щи да каша – пища наша.

*       Четверг – рыбный день (правило советского общепита).

*       Любовь не картошка.

*       Жена не варежка.

*       Любовь-морковь.

*       Вода дырочку найдет (бабушкино присловье к чаевничанию).

*       Вода уходит, а камни остаются (диагноз?).

*       Любовь не картошка – не выбросишь в окошко (женский удлиненный вариант русской пословицы).

*       Жена не варежка – с руки не сбросишь, за пояс не заткнешь (женский фантазийный вариант).

*       Муж – голова, жена – шея (по-нынешнему: жена – и голова, и шея, а муж — шляпа).

*       Курица не птица – баба не человек.

Трудно оценить истинность высказывания. Может быть, так, а может быть, и нет.

Есть вариант: Курица не человек, птица не баба. Во-первых, точно, а во-вторых, аксиоматически неоспоримо.

Впрочем, для УрГЭУ-СИНХа проблема неактуальная – милые девушки и очаровательные дамы, каждый день заполняющие здания СИНХа не бабы. Они феи.

*       Дают – бери, бьют – беги.

Если кто-то Вам скажет: «Я тебе дам!» — обратите внимание, кто именно. Если крупный мужчина с пудовыми кулаками – лучше использовать вторую часть формулы (беги). Ну, а если милая девушка, то, как говорится, возможны варианты.

Ксюша Лихарева – милая девушка. Алена Хазинурова тоже. Обе нежные очень. Со мной работают. Я говорю «нежные» со знанием дела, но не тела. Эти девушки очень строгие. У них не забалуешь.

*       В Тулу со своим самоваром.

Не знаю как в Тулу, а когда я поехал с делегацией в Европу и взял в эту свою командировку жену, то женщины-организаторы поездки на меня осердились: «Тоже мне, поехал со своим самоваром».

*       Известны выражения: «Пьян от счастья», «Пьян от любви», «Пьянящий воздух свободы» и т.п.

Поработав рядом с нашими девушками – Мариной Остроушко, Аленой Фечиной, Юлей Базылевич – я понял, что эти выражения имеют вполне реальной смысл (в т.ч. конкретно биохимический – эндорфины). От них кружится голова, как от шампанского.

Можно предложить методику лечения пьяниц – пусть ловят кайф от общения с девушками, не прибегая к алкоголю. А пьяных от любви в вытрезвитель не забирают.

*       Гречневая каша сама себя хвалит (русская пословица о том, что качественный продукт – сам себе лучшая реклама).

Ивана Возмилова уподобляю гречневой каше. Если я начну его рекламировать в девичьей среде, меня на смех поднимут – сами девушки знают всем нам цену.

*       Деньги к деньгам.

Деньги к деньгам, а таланты к Кольгам. Анечка Кольга – самая крутая.

*       С Новым учебным годом!

Ваш,

Олег Ошкордин

P.S.: Молодежная дирекция:

*       Вы нам забьете, сколько сможете, а мы Вам – сколько захотим! (девиз канадских хоккеистов и Молодежной дирекции УрГЭУ)

*       Главное – ввязаться в драку, а там посмотрим. (Наполеон)

*       Любой провал может обернуться большой удачей!

*       Стой на своем и будешь прав! (Наполеон)

*       Люди слепы. Самого главного глазами не увидишь. (Может быть, руками?)

*       Сумасшедший дом – приют для тех, кто не может жить в нашей сумасшедшей среде.

*       Держи хвост пистолетом, а грудь колесом!

*       Лицом к лицу лица не увидать, большое видится на расстоянии!

*       Поверь в себя, себе поверь. Перед тобою дверь – за ней твое счастье. Открой ее – проверь.

*       Лететь выше всех, падать больнее — но зато какие ощущения! (Земфира)

*       Потому что по-другому нельзя. Если делать, то на грани. Когда уже дальше совсем никак, а меньше неинтересно.

*       Citius, altius, fortius!

*       Civis pacem – para bellum.

*       Per aspera ad astra.

Иван Возмилов назвал три главных слова, возглавляющих его словесную армию: «вызов», «инициатива», «спасибо» (пост в блоге Ивана Возмилова Paroles, paroles, paroles (я знаю три слова!..)  от 22.08.2011).

Иван, во-первых, романтик. А во-вторых, при всем богатстве терминов, обозначается простой словесной формулой – «ХОРОШИЙ ЧЕЛОВЕК». И словесный запас у него соответствующий.

Но свет без тени невозможен. Океан слов, бурлящих в мире, чрезвычайно богат и разнообразен. И если Возмилову дороги три слова, то некоторым хватает одного слова из трех букв.

К сожалению, не так уж редко словами бросаются как комьями грязи. Смысл и цели такой «забавы» всем понятны: прикрываясь понятием «критика», загнобить, укусить, затоптать. Или унизить. Не можешь возвыситься – унизь.

Раньше таблички везде висели: «Уважайте труд уборщиц!». Любой труд достоин уважения – подождите вы плевать в чужую работу. Тем более, если вы за нее не отвечаете.

Плеваться больше всего любят сторонние наблюдатели. Великое самомнение редко возникает по причине великого ума.

Критиковать с дивана могут и любят многие: критикуют президента и премьера, правящую партию и оппозицию, Гуса Хиддинка и Андрея Аршавина, Аллу Пугачёву и Мадонну. Зато когда необходимо продемонстрировать результаты своей деятельности такие критики тут же умывают руки. Это своего рода паразитирование на несовершенствах нашей жизни.

Да, несовершенство нашей, как и любой другой системы, несомненно, существует и в значительной степени оно связано с ограниченностью ресурсов (времени, наличия специалистов, материальных средств и т.д.), поэтому руководитель с учётом всего комплекса всех факторов, задач, отношений, ситуаций выстраивает приоритеты осознанно, намеренно ограничивая некоторые стороны деятельности и усиливая другие. Пролетарская привычка командовать делами, за которые не несёшь ответственности, давать без спросу советы и указания должна уйти из нашей практики. Это что-то сродни травмирующей деятельности хулиганов. Об этом должен помнить каждый, прежде чем открыть рот для критики.

У психологов есть понятия «негативная» и «позитивная» мотивации – тот самый «кнут и пряник».

Так вот: негативная мотивация (брань или как у нас порой ее называют «критика») дают эффект только в отношении грубых примитивных видов деятельности (для землекопов, грузчиков и т.п.).

В сложных творческих и интеллектуальных видах деятельности дает положительный результат только позитивная мотивация, когда каждое зернышко достижений и находок бережно охраняется и лелеется.

Брань хороша в условиях базара и неприемлема в условиях рынка.

У нас в УрГЭУ, слава Богу, великолепная творческая атмосфера. Будем ее беречь.

Ваш,

Олег Ошкордин

Вчера я вышел из УрГЭУ уже в сумерках… Смотрю, у входа стоят три парня курят. Думаю, надо бы сделать замечание – у входа в СИНХ курить негоже. Сразу вспомнился старый анекдот: три англичанина – гольф-клуб, три француза – парламент, трое русских – очередь за водкой, трое евреев – русский симфонический оркестр. Присмотрелся повнимательнее, на симфонический оркестр не похоже. Решил воздержаться от замечания, но отметил про себя: видно, что парни эти наши – СИНХовские. Из чего я сделал этот вывод? Трудно сказать. Горняки, УПИйцы, студенты УрГУ – у каждого есть своя неуловимая аура, своя печать на лице, которая неизвестно как произошла и неизвестно каким образом зафиксирована.

Наблюдая человеческие лица на протяжении своей жизни, я убедился в том, что сама геометрия, форма лица или, как говорят геологи, морфология, не раскрывает всей тайны той магии, которая содержится в чертах человеческого лица. Вот допустим, манекен как бы его ни шлифовали, как бы ни выглаживали, ни придавали идеальную форму чертам его лица, все равно манекен никогда не сможет заменить собой живое человеческое лицо, наполненное каким-то странным непонятным содержанием. Говорят печать. Печать смерти, печать порока, печать благородства, печать ума и мудрости. Вот говорят: умное лицо. Что в нем умного? Нос мудрый? Или подбородок? То-то же и аура ума (печать, вуаль, паутина) неуловима.

Когда я перешел из Горного в УрГЭУ-СИНХ, то для меня ошеломляющим было то, что и преподаватели, и студенты УрГЭУ-СИНХ те, кто принадлежат к этому сообществу, имеют свою особую печать на лице. Никогда раньше я не мог предположить, что в сфере торговли, экономики, финансов, где главный принцип — «Деньги на бочку!», на лицах людей столько утонченности и благородства, которые, в принципе, видимо, порождаются наличием доброй души и определенного склада интеллекта. Для «торгашей» это выглядит парадоксальным. Больше подходит для геологов, которые «а я еду, а я еду за туманом».

Я люблю некоторых артистов и актрис. Допустим, Элина Быстрицкая – обыкновенное лицо. Но именно печать какой-то благородной красоты, та паутина невидимая, которая есть на этом лице, его облагораживает и придает ему какую-то волшебную магию. У Ирины Мирошниченко, я думаю, тоже есть такая печать. Ну что ее лицо без волшебной невидимой паутины (Ирина, прости)? Вот эта неуловимая вуаль благородной красоты, которая преображает лицо и делает его необыкновенно притягательным и волшебным.

Когда я попал в УрГЭУ, то, прежде всего, конечно, для меня очень большим счастьем было то, что здесь меня окружают люди, у которых, действительно, на лицах есть вот эта невидимая паутина. Со мной рядом работают очень красивые и милые парни и девчата. Я их очень люблю, любуюсь ими. Думаю, им есть, что предъявить на показ. Но я в основном вижу их лица. Эти лица, во-первых, очень одухотворенные. Во-вторых, ориентированы на добрые дела и очень умные. А, кроме того, многие из них обладают этой невидимой печатью, невидимой паутинкой благородной красоты, которую иначе, чем волшебством не назовешь.

Вот я вам представил независимый взгляд пришельца из другого общества. Постоянные жители этой страны или этой деревни под названием УрГЭУ уже привычных для них вещей не замечают. А я замечаю.

 Мое лицо и строение взгляда, наверняка, по-прежнему горняцкие, так как я в СИНХовском сообществе человек пришлый.

Думаю, что мы должны быть благодарны друг другу, что живем в таком прекрасном сообществе, в котором лица людей (и мужчин, и женщин) очень часто облагорожены печатью красоты.

Ваш,

Олег Ошкордин